八風註釋
文/永海法師 本文擷自『佛陀的人間佛教(下) -- 來自阿含經的真理』
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，告訴比丘們 :「世間有八法，所謂利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
世間的人因這八法而隨世迴轉。這八法是世間的人所愛、所憎，能煽動人心，因此以風為譬喻，又叫做八風。
八風就是 :
一、利 : 是利益。凡有利益於我，皆稱之。
二、衰 : 是衰減。凡有減損於我，皆稱之。
三、毀 : 是毀謗。因厭惡他人與我有不同意見而訕謗之。
四、譽 : 是讚譽。因歡喜其人，雖然不對面，也會在背後善言讚譽。
五、稱 : 是稱道。因推重其人，所以在大眾中心必稱道其善。
六、譏 : 是譏誹。因厭惡其人，本無其事，對眾嘲諷，妄為實有。
七、苦 : 是逼迫。生活中遇惡緣惡境，身心受其逼迫。
八、樂 : 是歡悅。生活中遇好緣好境，身心感到歡悅。
佛陀出現世間，之所以能在世間成就佛道，即因為不染著世間八法，故得以圓滿。譬如蓮花生長於淤泥，不著塵水，才能顯現其鮮潔。成就正覺的佛陀和我們凡人一樣，生於世間，由胞胎長養，經勤苦修行，不為世間八法所染著，亦如瑠璃寶，不為塵垢所染污。」
@ 佛陀曾說過，修行人如果沒有忍耐的力量和思惟的力量，是不能降魔成正覺的。譬如當初佛陀在伽耶山六年苦行的時候，如果沒有忍力、思惟力，也是不能成就佛陀功德的。因此，面對八種能煽動人心的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八風，更要有忍耐力與思惟力，才能於八風之前，不為所動。
《增一阿含經》云 :「如來出現世間，又於世間成佛道，不著於世間八法，猶與周旋，譬如淤泥出生蓮花，極為鮮潔，不著塵水。」
《摩訶僧祇律》也載 :「利衰及毀譽，稱譏與苦樂，斯皆非常法，何足致憂喜。」
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