『溫』者，中庸是也。不寒不燥，不急不徐，行住坐臥，穩如泰山，自可心不慌，神不散，有助心法。
『良』者，仁心也。萬法唯心，心何有大用，慈悲同在，仁者無敵，諸生煉法，辛苦犧牲，若無悲愿，仁心驅動，其心難現，則法亦難成，悟之仁心為何，則其力無窮，有助心法也。
『恭』者，明理是也，禮之用在於檢束身心，行於方寸之間，則心不外放，戒定而慧，以禮之外，養理之心，久而久之，可悟理為何！誠於中，形於外，若不明理亦難行禮，悟之，則有助心法。
『儉』者，知止是也，人心不定，在於不知止，六賊之伏，在於知止，六賊既伏，則其心必止，止則定、靜、安、慮、得，心法之得，何在遠乎！
『讓』者，謙退是也，君子之行，以退為進，以無為有，以失為得，此心法之大用！俗人愈進愈有愈得，真人愈退愈無愈失，可悟出者，有助心法之煉。
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