四種成就人生的態度

分類:引用佳文
2008/10/24 23:47

態度,決定成功與否

在競爭激烈的社會,別讓自己輸在「 態度 」上,現在改變,就是一個給自己最好的開始!!

提供給您四種成就一生的態度。


可以輸別人,不能輸給自己;

向困難說不,在小處忍讓;

不做無謂的執著,就能拿得起放得下; 把「 不可能 」做到「 可能 」;


就能成大事,活出成功人生
! !

態度,決定成功與否的關鍵


每天早上,我們睜開眼睛的時候,都要告訴自己這是特別的一天,每一天、每一分鐘都是那麼可貴。這就是一種我們所謂的成功態度。


學會選擇,懂得放棄


生性悲觀的人,他們在機會之中,看到的卻是困難;而樂觀的人,他們身處在困難中,卻可以發現到機會。


大自然的宇宙定律當中,在太陽所照射的一面下,必有陰影的存在,因此,只要在為人處世,學習工作當中,你能多一層的角度思考,可以讓自己比別人看得更寬更廣,比別人活得更加美好。


人生在世,沒有一樣是容易的。人為了生存,為了理想,得努力得拚命得奮鬥,世上沒有一件東西,是不用努力,不用付出就可以得到。


活著,就要活出一種姿態,無論做什麼事,都不要害怕艱苦,害怕困難。要懂得面對目標,做出決定,懂得在目標之前,做出取捨。


只要是對的事情,絕不可以優柔寡斷,你必須要馬上付諸行動。因為,不能決定,固然是沒有做錯事的機會,但是在此同時,你也將會失去成功的機會。


可以輸別人,不能輸自己


成功不是堂而皇之地去贏得某一次,成功是任何時候都不放棄追求下去的信念,任何一次都要不遺餘力地去做。;只要站起來比倒下去多一次,就是成功。


檢視自己的生活,對於一些人事物,你所抱持的是什麼樣的態度,是一種導致失敗的態度,還是一種會成功的態度。


因為,事實證明,從一些成功人士的成功法則來看,成功與失敗,完全取決於態度的不同。所以,如果你想要成功,就需要有不能輸自己的態度。


向困難說不,把「 不可能 」做到「 可能


可能,眼前的道路曲折又坎坷,但要知道它並不是通向目標最大的障礙,而一個人的心志,才是決定成敗的關鍵。&nbs p;只要你心中的燈火,不曾因為挫折、失敗而熄滅,那麼即使道路再崎嶇難行,前途依然是一片光明。


面對一些棘手的問題和困難,我們不妨換一個角度和方式去思考,往往在面對困難的時候,就能激發出自己的生命潛能,勇敢地去面對眼前看似不容易渡過的難關,活出自己的道路。


在小處忍讓,就能拿得起放得下


犯錯並不可怕,重要的是在小處忍讓,學會低頭,勇於自省,如此就能避免鑄成大錯,導致抱憾終身。


有時,聰明的放棄,是一種人生策略,一種迎向成功需要有的策略。你需要有更大的勇氣與智慧。一味的堅持,反而會讓自己失去更多。


只要對我們的人生,抱持一種積極的態度,即使面對失敗,心裡仍要時常想著成功,也許,在不經意間,你的命運就能出現轉機。


提供給您四種成就一生的態度,在競爭激烈的社會,別讓自己輸在態度上,現在改變,就是一個最好的開始。

引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!RN1yZdaUBUco8nxExFw-/article?mid=18219

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女神與吉祥草



 


佛陀在世時,有位長者非常護持佛陀弘法,且經常布施財物幫助孤苦貧困的人,所以大家尊稱他為「給孤獨長者」。

當時的社會有明顯的階級之分,奴隸是最低的階級,被稱為「賤民」。

給孤獨長者雖然非常富裕、社會地位也很高,但是為人仁厚慈愛,對任何階級的人都一視同仁,他有一位好朋友就是地位最低的奴隸。

這位奴隸品行端正,給孤獨長者非常信任他,將財產交給他管理。

長者的親戚以及與他階級相當的朋友都很不以為然,紛紛勸告長者遠離卑賤的奴隸。

長者雖然以「人性平等,無貴賤之分」的道理向親友說明,但是親友們的階級觀念根深柢固,使長者感到很困擾,於是拜訪佛陀請求指點迷津。

佛陀讚歎 給孤獨長者尊重人性的美德,並告訴長者:他不只此生如此,過去生也以平等心來待人。

佛陀說起長者與那位奴隸在過去生的一段因緣──

很久很久以前,有位國王的皇宮非常莊嚴華麗,庭園裏種植許多珍奇植物。

其中,有一叢吉祥草長得茂盛可愛,隨風搖曳時姿態柔和、散發清香,還有一棵杏樹枝葉繁茂、樹幹直挺,是庭園中最雄偉高大的樹,因此被人稱為「樹王」。

有一天,宮裏的人向國王報告,宮廷中一座「獨柱殿」因年代久遠,只靠一根大柱子支撐,恐有傾倒之虞。

於是,國王指派工匠用最好的木料取代原先的柱子。

工匠在國內四處尋覓都找不到合用的樹木,後來發現只有宮廷中那棵杏樹最適合,雖然這棵杏樹被稱為樹王,國王也很喜愛它,但是獨柱殿是非常珍貴的建築,國王考慮之後,還是決定砍下杏樹。

古代人相信花草樹木都有神明棲息,因此工匠準備了一些水果來祭拜杏樹神,祈禱著:「因為獨柱殿即將傾倒,所以明天不得不將您砍下做成柱子,請您原諒。」說完拜一拜就回去了。

杏樹的樹神是位女神,聽到自己就要被砍倒了,傷心地哭泣不已,其他圍繞四周的樹神也紛紛悲傷嘆息,但都想不出辦法幫助她。

平常女神對吉祥草神很友善,此時吉祥草神也來安慰女神,說道:「大家光是嘆息有什麼用呢?應該趕緊想辦法來解決危機。」

樹神們一向輕視卑微的草神,此時更是不屑地說:「連我們都不知道該怎麼辦,你一個小小的草神會有什麼辦法?」

草神說:「只要用心,一定會想出辦法的……」

當晚,吉祥草神召集許多蟲子啣土黏在杏樹上,使樹幹到處都是小小的土丘,看來好像長蟲害的樣子。

隔天早上,工匠帶人來砍樹時,看到這幅景象,不禁驚呼:「這棵樹怎麼突然變成這樣?被蟲蛀得這麼嚴重,不能使用了。」於是放棄砍這棵樹。

女神感恩地說:「平時,樹神們都勸我不要和卑微的草神交往,但是當我有難時,卻只有草神能夠幫助我!」

佛陀說完這個故事後,告訴給孤獨長者:「當時的女神就是如今的你,吉祥草神就是那位奴隸。事有善惡的分別,人無貴賤的區分,你們生生世世相互幫助,結下很好的善緣,要好好珍惜這分友誼。」

一般人往往以財富、權勢、學歷來判定他人,輕視身分地位比自己低的人。其實,名利權位虛幻無常,都不是生命真正的價值。我們應該以平等心來對待每個人,以真誠的愛心來廣結善緣,這才是有智慧的人生。

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1、莎士比亞:人們可支配自己的命運,若我們受制於人,
那錯不在命運,而在我們自己!
 
2、莎士比亞:To be or not to be. That is a question
 
3、莎士比亞:上帝是公平的,
掌握命運的人永遠站在天平的兩端,
被命運掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運.
 
4、莎士比亞:別和意志堅定的人爭辨,
因爲他們可以改變事實。
 
5、莎士比亞:成功的騙子,不必再以說謊爲生,
因爲被騙的人已經成爲他的擁護者,我再說什麽也是枉然。
 
6、莎士比亞:太完美的愛情,傷心又傷身,
身爲江湖兒女,沒那個閒工夫。
 
7、莎士比亞:美滿的愛情,使鬥士緊繃的心情鬆弛下來。
 
8、莎士比亞:嫉妒的手足是謊言。
 
王亞瑟:虛有其表的女人,就像金環戴在豬鼻上!
 
王亞瑟:女人啊女人,男人的舞臺,
你們永遠是站在光圈和掌聲以外的。
 
王亞瑟:美色是最佳的鎮暴武器!
 
王亞瑟:什麼是朋友?
 
朋友永遠是在犯下不可原諒錯誤的時候,
仍舊站在你那邊的笨蛋。
 
王亞瑟:愚昧的人,熱衷於討論愚昧的事情。
 
王亞瑟:愚昧人的嘴,偶爾也會吐出智慧之言。
 
王亞瑟:完美的愛情,讓人意志薄弱;
不完美的愛情,傷害人心。
 
9、莎士比亞:當我們還買不起幸福的時候,
我們絕不應該走得離櫥窗太近, 盯著幸福出神.

10、美德是勇敢的,爲善永遠無所畏懼.
 
11、莎士比亞說:愛情是歎息吹起的一陣煙;
戀人的眼中有它淨化了的火星;
 
戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂,
哽喉的苦味,吃不到嘴的蜜糖。
 
12、莎士比亞名言:笑是一切罪惡的根源。   
           
13、All that glitters is not gold.
閃光的不一定是金子。
 
14、愛就像一場拔河比賽 一開始就不能停下來
我只想現在認真過的精采 無所謂好與壞
愛讓人變乖 突然間開始溫柔了起來
就怕你離開 不再繼續這場比賽
愛讓人變壞 懂得了什麽時候該耍賴
讓你走不開 習慣我對你的依賴
我們再也走不開 你我的這場拔河比賽
談一場戀愛 學會了忍耐 總有些意外 會讓人受傷害
只要你明白 珍惜愛與被愛 我願意等待 你給我的未來
 
15、莎士比亞:.愛,和炭相同,燒起來,得想辦法叫它冷卻。
讓它任意著,那就要把一顆心燒焦
 
16、莎士比亞:真正的愛情是不能用言語表達的,
行爲才是忠心的最好說明
 
17、莎士比亞:愛情裏面要是攙雜了和它本身無關的算計,
那就不是真的愛情
 
18、莎士比亞:女人是用耳朵戀愛的,
而男人如果會産生愛情的話,卻是用眼睛來戀愛
 
19、莎士比亞;要是你做了獅子,狐狸會來欺騙你:
要是你做了羔羊,狐狸會來吃了你;要是你做了狐狸,
萬一騙子向你告發,獅子會對你起疑心;
 要是你做了騙子,你的愚蠢將使你受苦,
而且你也不免做豺狼的一頓早餐……
 
20、莎士比亞:善良的心地,就是黃金。
 
 

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有一天,柏拉圖問老師蘇格拉底:「什麼是愛情?」
蘇格拉底叫他到麥田走一次,要不回頭地走,
在途中要摘一棵最大最好的麥穗,但只可以摘一次。
柏拉圖 覺得很容易,充滿信心地出去。
誰知過了半天他仍沒有回去,
最後,他垂頭喪氣出現在老師跟前,
訴說空手而回的原因:「很難得看見一株看似不錯的,
卻不知是不是最好,因為只可以摘一次,不得已,
只好放棄, 再看看有沒有更好的,到發現已經走到盡頭時,
才發覺手上一棵麥穗也沒有。」
這時,蘇格拉底告訴他:
「那就是愛情--- 愛情是一種理想,而且很容易錯過。
 
有一天,柏拉圖問老師蘇格拉底:「什麼是婚姻?」
蘇格拉底叫他到樹林走一次,要不回頭地走,
在途中要取一棵最好、最適合用來當聖誕樹用的樹材,但只可以取一次。
柏拉圖 有了上回的教訓,充滿信心地出去。
半天之後,他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠,
卻有點稀疏的杉樹。
蘇格拉底 問他:「這就是最好的樹材嗎?」
柏拉圖回答老師:「因為只可以取一棵,
好不容易看見一棵看似不錯的,又發現時間、體力已經快不夠用了,
也不管是不是最好的,所以就拿回來了。」
這時,蘇格拉底 告訴他:
「那就是婚姻--- 婚姻是一種理智,是分析判斷,綜合平衡的結果。
 
有一天,柏拉圖問老師蘇格拉底 :「什麼是外遇?」
蘇格拉底還是叫他到樹林走一次,可以來回走,
在途中要取一支最好看的花,柏拉圖又充滿信心地出去。
兩個小時之後,他精神抖擻地帶回了一支色彩豔麗但稍稍枯萎的花。
蘇格拉底 問他:「這就是最好的花嗎?」
柏拉圖回答老師:「我找了兩小時,發覺這是最盛開、最美麗的花,
但我採下帶回來的路上,它就逐漸枯萎下來。」
蘇格拉底 告訴他:
「那就是外遇--- 外遇是誘惑的。
它也猶如一道閃電,雖照亮,但稍縱即逝;而且,追不上,留不住
  
有一天,柏拉圖問老師蘇格拉底  :「什麼是生活?」
蘇格拉底 還是叫他到樹林走一次,可以來回走,
在途中要取一枝最好看的花。
柏拉圖 有了以前的教訓,又充滿信心地出去。
過了三天三夜,他也沒有回來。蘇格拉底只好走進樹林裡找他,
最後發現柏拉圖已在樹林裡露營紮寨。
蘇格拉底 問他:「你找著最好看的花?」
柏拉圖指著邊上的一朵花說:「這就是最好看的花。」
蘇格拉底問:「為什麼不把它帶出去呢?」
柏拉圖回答老師:「我如果把它摘下來,它馬上就枯萎。
即使我不摘它,它也遲早會枯。
所以我就在它還盛開的時候,住在它邊上,
等它凋謝的時候,再找下一朵。
這已經是我找著的第二朵最好看的花。」
這時,蘇格拉底告訴他:「你已經懂得生活的真諦了---
生活是追隨與欣賞,對生命中的每一次美麗。  

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【聯強EMBA知識與常識

作者:杜書伍 (聯強國際集團總裁兼執行長)
  
在知識經濟時代,對知識的追求成為個人、企業普遍的認知與渴望。常識是大多數人都知道,是每個人必備的基礎,而知識卻只有少數人才懂。因此,掌握知識的少數人得以憑藉知識來產生差異,創造出個人難以被取代的價值;在一個行業當中營運的企業很多,卻只有少數的企業能佔有獨特的市場地位,其原因也在於,能夠運作的公司都擁有該行業內的「常識」,但只有少數公司擁有獨具的知識(即know how),於是產生競爭力的差異

所謂「隔行如隔山」,某個行業裡頭大家都知道的「常識」,對業外的人來說,往往都是非常特別的「知識」。事實上,在某一項專業裡頭,幾乎有百分之八十都屬於「常識」該領域裡頭的每個人都會,只有最後的百分之二十,才是真正的「知識」。有些人在學到了業內的常識之後,卻誤把常識當知識,覺得自己已經懂很多了,已經是專家了,不知不覺中開始自滿,停止了持續鑽研成長的腳步,能力因此不再提昇。這是許多人學習上常有的迷思。

光靠常識的人,猶如只有一招半式,應付一般性的運作尚可,有時也可以運作得很熟練,但是,針對每一次應用時可能遇到的細微不同,卻不見得能精準地拿捏每個環節該使幾分力、該如何變通,執行起來也就容易有隔靴搔癢之憾總覺得少了些什麼。如果不能破除這個學習上的迷思,一個人將永遠無法掌握專業的精髓,即使經過很長的時間,能力依舊停留在初學者的層級。

舉例來說,規劃促銷活動以增加產品銷售,這是產品行銷的「常識」;但如何針對特定的客戶族群精準的規劃促銷內容配套,使得投入的資源集中用於激發潛在客戶的採購意願,則是「知識」。又好比call center人員,懂得如何與客戶適當應對,讓客戶感受服務熱誠都只是call center人員的「常識」;但如何從客戶過去的互動紀錄掌握客戶的採購特性,從客戶的語氣、用語「讀出」客戶當下的採購意願有多強,或是其面臨問題的關鍵點為何,則是call center人員應追求的「知識」。

從另一個角度來看,公司在長年經營之下,往往創造累積了許多獨有的知識,成為一家公司重要的競爭力來源。但由於這些知識是大多數成員知道的,也由於這些知識在公司內很容易取得,因此經常讓人輕忽它的價值,誤把知識當常識,不知深度體悟、善加利用。

由於知識與常識之間僅是相對的差別,因此,只要知道某一項知識的人越來越多,則這個知識就會變成常識,成為運作上的必備基礎。事實上,所有的知識都在不斷地演變成常識,尤其資訊傳播工具發達,使得知識演變成常識的速度加快,少數人寡占某項知識的時間隨之縮短。在這種情形下,公司勢必要持續不斷地產出新的知識,才能夠維持既有的競爭優勢與市場地位,甚至擴大競爭優勢要做到這一點,必須從基礎環境著手,營造出一個可以不斷創造新知識的文化與環境

對一般人而言,個人獨立創造知識的難度很高,因此,融入好的文化與環境,在集體激盪之下加速汲取知識,並且共同創造知識,成為個人維持競爭力的關鍵一旦無法融入好的團體,甚至脫離好的團體,吸收新知的機會便相對減低,很容易就喪失優勢

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今天一早起來;不已經中午了不算早.覺得全身一陣無力,頭暈目眩,

滿天全金條,要抓沒半條

才知道是白血球,不待命令,直接升高至一級戰備.向入侵的感冒病毒開戰

當軍情傳至我的大腦總司令部時我才發現病毒大軍已攻破我肌肉的這道防線

全身痠痛我指揮這我的免疫系統指揮部全面反擊

再向熱開水,及熱水澡求援.組成了一道防禦封鎖陣線

這時才把不舒服的感覺緩了下來

其實在昨晚難以入眠,的狀況下就應該有所警覺

話說到此很多事請其實在發生之前都有所端倪透露出不尋常的徵兆

朋友們阿,由身體的這樣會反映出,大自然同樣會給我們警訊

氣候異常諸如此類………的東西

那在生活週遭的事物.也是同理可證,很多如 政治,經濟複雜的東西

一直到與人的相處,親朋好友等的人際關係

不管是有生命體的事物;或是方法方式流程………..

等的東西都有值的我們去發現之處

真理是不變的唯有心態改變,你會發現世界跟這不一樣

每天面對的事物不是代表這世界的全部

心美看什麼都美

我在東經122度、北緯25度看世界       Danise 
       

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洞口的原始人   /洪蘭

 

我很擔心台灣現在這個趨勢,過去大學生在閒談中,如果別人知道而自己不知道會覺得慚愧,覺得自己知識太少了,水準太不夠了,現在不同了,不知道也不引為恥,反而覺得沒有必要知道,知識一斤值多少?怎麼樣?

 

一個朋友回國講學,說起有一天接到他母校系所辦公室的助教打來的電話,告知某某教授要出國開會,師母擔心教授年紀大轉機不方便想找學生幫忙照顧一下,她從校友通訊錄中查到他在加州,問他可否幫忙接機,他覺得義不容辭,就滿口答應下來,請助教小姐把行程傳真過來以便安排。

 

想不到一看行程,他傻眼了,他住舊金山,教授在洛杉磯轉機,中間隔著五百英里,這怎麼接機?他再打電話去系裡,問助教知不知道舊金山與洛杉磯隔著很遠?助教反問道:不是都在加州嗎?他一時氣結,答不上話來。他說不敢要求那位小姐知道加州很長,從南到北得開上兩天兩夜的車子,但是舊金山與洛杉磯都是中國人很多的大城,有許多自己的同胞住在那裡,並不是毫不相干的外國城巿,不應該這麼離譜。

 

我聽了想起天下雜誌去年年底「台灣人的國際觀」的調查,許多人都只知道台灣本土,對外面的事情一概不知,也不關心,更不認為自己不知道有什麼羞恥,這種態度令我很憂心,因為不了解會產生偏見,世界上許多悲劇的發生都是由於無知和偏見,有了解才會產生同情,有同情才會有包容,無知會造成冷漠,冷漠會自絕於人。

 

無獨有偶,有一位經商的朋友也告訴我,他的女秘書請產假,代班的小姐替他訂去美國聖地牙哥的機票時,竟然訂到智利的聖地牙哥去了,那位小姐顯然不知道這兩個聖地牙哥有什麼不同,也不知道一個在北美洲,一個在南美洲,更不會去推想公司的業務在北美洲,不應該是南美的聖地牙哥。

 

他責怪我們教書的沒有把學生教好,「沒有遠見,沒有世界觀也還罷了,」他氣憤的說「還不會推想,不會思考,只會強辯,說你沒有告訴我是哪一個聖地牙哥!」

 

這兩件事都是小事,但是點出台灣目前教育的危機,幾十年來考試掛帥的結果是培養出一批只關心自己,不關心世界,目光如豆的年輕人,凡是不考的都不必念,更不必知道,反正在國內生活也用不到外面世界的知識,光是島內自己的八卦都應接不暇了。

 

大部分人不關心台灣島外的事,連金門、馬祖自己的領土都被忽略:官員在說話時常把他們忘記,教育部在制定母語時就把馬祖的福州話給忘了。外面不論發生什麼事,報紙永遠只有一版的版面在報導,幾張圖片一登,剩下的文字空間有限,所以現年輕人除了切身有關的時尚流行之外,其餘國外大事連正眼都不瞄一下。

 

前幾天我們大樓住進來了一位瑞士的訪問學生,與他交談之下,發現他對任何題目都幾乎可以侃侃而談,知識很豐富,我問他怎麼懂得這麼多,他說瑞士一直是歐洲會議的中心,國際很多會議都在瑞士舉行,因此,他們從小就從報紙上讀到這些會議的主題:非洲飢饉、南非種族隔離、南美熱帶雨林的砍伐及中國人權的問題,他們老師也時常帶他們去看這些國際開會的情形,要他們聽正反兩方的意見,他們每學期都得寫一篇與國際問題有關的申論文,他雖然才高中,但是他的世界知識遠超過我們的大學生,令我感慨。

 

現在很多人振振有詞的說:本土優先,先台灣後天下,這固然沒有錯,但本土優先只是個順序,不應該因此而加重本土考試內容的比重,不考外國史地,使我們學生連雅典這個世界文明發源地之一在那裡都不知道。我們是生活在世界之中,並不是我們就是全世界,當我們對外面的情勢一概不知時,我們會誤判,會夜郎自大,會自我陶醉在國內情勢一片大好聲中,而頹廢下去。關起門做皇帝的結果是有一天老本吃完需要開門上街買糧時發現糧食店已經被別人包下,不跟你做生意了。

 

我曾經看過一個寓言:有一個洞裡的原始人都是背對著洞口坐,當太陽出來照在經過洞口的動物身上時,牠們所投射出來的影子變得比實物還大,原始人嚇壞了,更往洞裡擠,更不敢看洞外,更互相告誡洞外的可怕。最後,有一個原始人大膽的面朝外偷看一下,發現洞外春光明媚、鳥語花香,那些可怕的動物不過是被影子放大的貓狗兔子而已,如果他們選擇面朝外坐,他們就不會被自己嚇到,因為他們永遠背對著世界就不知道世界發生了什麼事,他們的愚昧無知使他們把世界排除在他們生活之外,不久世界也把他們排除在世界之外,他們就像透明人一樣,不存在了。

 

我很擔心台灣現在這個趨勢,過去大學生在閒談中,如果別人知道而自己不知道會覺得慚愧,覺得自己知識太少了,水準太不夠了,現在不同了,不知道也不引為恥,反而覺得沒有必要知道,知識一斤值多少?怎麼樣?老子就是大字不識幾個,還不是照樣當上立法委員?草根性才是當紅炸子雞,說話越粗俗,上的報紙越多,飽學之士不再受尊重,年輕人崇拜的是敢罵敢脫的人。加上現在高中課本對古文部份的減少,孩子古文看不懂了,沒有辦法去接受古人的智慧,文化的傳承斷了,我覺得這是非常可惜之事,讀歷史不只是以古鑑今,它主要還是品格的薰陶,讓我們知道什麼樣的行為是留芳萬古,什麼樣的又是遺臭萬年,缺少了這些楷模,就演變成只要我喜歡,有什麼不可以。

 

不讀書使得現在的人無視,沒有眼光,不能從古人的經驗中擷取智慧,無膽,不敢面對問題,像洞中的原始人一樣,永遠背對著世界,最糟的是無知,不能解決問題,所有的問題都用「拖」,一個校長的資格可以拖九個月不解決,一個老兵的薪俸拖93天不核發,就如同一位前輩對我說精神病很難治癒,好在拖到病人過世,病也就沒了。

 

我很擔心現在大家都不願意去正視台灣的競爭力,只用拖的去敷衍,一旦拖到台灣沒有了,一切的意識型態、族群對立也就沒有了,大家同歸於盡。「孫子兵法」三千年前就說「知己知彼,百戰百勝」。

 如今不知彼,也不知自己有多少斤兩,

 我們國家

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命運的下一站會往哪裡去?你我都不知道;但唯一能掌控的事自己的心念,

想法,.思想是一個很強大的力量,我思故我在思想成就一個人的偉大

想做什麼樣的人就要去思考.

有時候會想我為什麼會來到這世界上?為什麼我是長的這幅模樣?

我為什麼會認識這些好友,這一切都是自己在一連串不同的選擇造就的自我

 

人生是一個充滿驚奇的旅途,下一站你都不知道身處何處;會遇到哪些人

你可以選擇當一個小老百姓;也可以學這當一位政治狂人,再者也可選擇當一位慈悲的宗教領袖嗎?

所以禮記大學,才會有格物,致知:知事物之本末,窮事物之理

誠意正心修身齊家治國平天下

能夠做到齊家就很了不起了.思想造就一切,朋友們阿,對生活週遭有零零種種的瑣碎雜事,不要起抱怨的心,一切都是自己一連串的選擇造就現在的自我

想要有物資上的富裕生活就要努力工作打拼賺錢;單同時也失對時間的掌控,身體上的勞累.心靈上的空虛

反之,這時愛因斯坦相對論,就派的上用場了.

顏淵對貧窮的看法:「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

很多事情沒有標準答案,只是看法不同,亞里斯多德:說惡法亦是法.

自己的選擇不能抱怨,沒有意義只是更負面,人性是好逸務勞,喜新厭舊…………

人從幾十萬年前到現在都沒變的喜歡美好厭惡醜陋的事物

所以面對人生中的不順,挫折.說穿了就是自己不想面對的事實

不要抱怨要接受,最後給我及我的朋友們一句話

不生氣要爭氣  勉之      Danise

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諸葛亮字孔明,琅琊(今山東省沂南縣)人,是中國三國時代著名的政治家及軍事家,也是古代著名的智者。諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,但是對於為學、做人有精簡而且具體的忠告

    一千八百多年前的智慧,在今天的科技時代,原來仍然有其參考價值。年青時聽人說:「真正的智慧,可以超越時空,歷久常新。」初時不知所以,現在覺得所言甚是。讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課,在變局中安身立命,在逆境中找到力量:

諸葛亮給子書

    夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及!

 

第一課:寧靜的力量 「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心靜思反省。不能夠靜下來,則不可以有效的計劃未來,而且學習的首要條件,就是有寧靜的環境。 現代人大多數終日忙碌,你是否應在忙亂中靜下來,反思人生方向?

 

第二課:節儉的力量儉以養德」。 諸葛亮忠告孩子要節儉,以培養自己的德行審慎理財量入為出,不但可以擺脫負債的困擾,更可以過著紀律的簡樸生活,不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會,你有否想過節儉的好處呢?

 

第三課:計劃的力量「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。

    諸葛亮忠告孩子要計劃人生不要事事 講求名利,才能夠了解自己的志向,要靜下來,才能夠細心計劃將來。 面對未來,你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價值觀嗎?

 

第四課:學習的力量「夫學須靜也」、「才須學也」。 諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助,當然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學習的結果。 你有否全心全力的學習?你是否相信努力才有成就?

 

第五課:增值的力量「非學無以廣才」、「非志無以成學」。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志不願意努力學習,就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中,決心毅力非常重要,因為缺乏了意志力就會半途而廢。你有否想過,一鼓作氣人多,堅持到底人少的道理?

 

第六課:速度的力量「怠慢則不能勵精」。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦時代是速度的時代,樣樣事情講求效率,想不到一千八百多年前的智慧,也一樣不謀而合。快人一步,不但理想達到,你有否想過,有更多時間去修正改善

 

第七課:性格的力量「險躁則不能冶性」。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說:「思想影響行為,行為影響習慣,習慣影響性格,性格影響命運。」諸葛亮明白生命中要作出種種平衡,要「勵精」,也要「冶性」。你要提升自己性格的品質嗎?

 

第八課:時間的力量「年與時馳」、「意與歲去」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝,意志力會隨著時間消磨,「少壯不努力,老大徒傷悲」,「時間管理」是個現代人的觀念,細心想一想,時間不可以被管理,每天二十四小時,不多也不少,惟有管理自己,善用每分每秒。 請你想一想,你有蹉跎歲月嗎?

 

第九課:想像的力量「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝,當自己變得和世界脫節,才悲嘆蹉跎歲月,也於事無補。要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。 你有沒有從大處著想,小處著手腳踏實地,規劃人生呢?

 

第十課:精簡的力量

    以上諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達源於清晰的思想,長篇大論的內容,容易令人生厭,精簡溝通更有效果。你懂得言之有物地精簡溝通嗎?

    從以上的十堂課之中,你能夠找到一點啟發嗎?

    在逆境中,我衷心替您打氣,也請你百忙之中靜下來,以往後的題目向你的人生提問,在改變中不斷改善。最後衷心祝福您:「人生攻守、貴乎奮鬥」。

 

 

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在地下,最底層是阿鼻-無間地獄。這是地獄中最根本的,到處充滿火燄,與基督教所說的「永火」相近。
無間地獄
一劫(十二萬零八百年) 之中,求說不盡
若墮此獄
從初入時,至百千劫
一日一夜,萬死萬生
日夜受罪,以至劫數
苦楚相連,更無間斷
故稱無間
彿經裏面描述, 無間是一個地獄裡面最萬惡的地方, 這裏弱肉強食, 是非不分, 罪孽深重的人就會被打落無間地獄, 無間斷地受苦, 永不輪迴。
做事之前先想後果                          Danise

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